注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

柳逸

神逸俱乐部(凡无“引用”“转载”的皆[原创])

 
 
 

日志

 
 

“五一”话杜甫  

2010-05-01 19:16:06|  分类: 读书有感 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

                                                                    ————“五一”读书笔记

 

 

鸡与麻雀嬉戏可以找到优越感。小溪敬羡江河,为了追求大海的广阔、自由、深蕴。了解、学习伟人可以开阔心野,了解历史,享有挑战自我的快乐。

人,入世为了生存与创造,出世以和谐身心、脱俗达观。杜甫的诗使人入出出入。

人的思想和艺术造诣来于其教育、环境和对理想与美的追求。杜甫也不例外。

杜甫(712-770),字子美,祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人;其父杜闲,曾任兖州司马、奉天县令。杜甫青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊,著有《饮中八仙歌》、《春日忆李白》等。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,一生坎坷,终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣",诗作流传至今约1400多首。

杜甫的一生大约分为四个时期;1,读书和漫游时期(三十五岁以前)所谓“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。这一时期所著有《望岳》、《画鹰》等诗篇,“会当凌绝顶,一览群山小”、“掇身思狡兔;侧目似愁胡”,抒发了杜甫抱负非凡的胸襟和豪迈超群的气势,稳健自信的神姿,意境开阔,形象生动,才华过人。

2,困居长安时期(三十五至四十四岁),先在长安应试落第,后来向皇帝献赋、向贵人投赠,后看守兵甲仗器,库府锁匙,歧视与艰辛使他对朝廷、政治、社会现实具有了比较客观的认识,著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》艺术风格沉郁顿挫,反映了这一时期的心理,文章格式另辟了诗道新的门径。

3,陷贼和为官时期(四十五至四十八岁),安史之乱爆发,潼关失守,去投肃宗中途为安史叛军俘获,押在长安。后来他潜逃到凤翔做了左拾遗。作为典型的知识分子,忠言直谏,上疏宰相房琯不当,肃宗怒欲问罪而逃脱。期间所著“三吏”:为“石壕吏”,“新安吏”,“潼关吏”;“三别”:为“新婚别”,“无家别”,“垂老别”,成为不朽之作。五言乐府《石壕吏》曾编入初中课文,至今每读总是泪湿巾,袁枚《马嵬》诗云:“石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多”,远远不够。若没有切骨的感受和对腐败政治的痛恨以及对穷苦百姓的深爱,仅仅白描是难以达此艺术效果的。他的《对雪》写出了在扣押长安时的人的本能和本性,艺术水准极高:

                                      战哭多新鬼;愁吟独老翁。

                                      乱云低薄雾,急雪舞回风。

                                      瓢弃樽无绿,炉存火似红。

                                      数州消息断,愁坐正书空。

前两句写唐军收复长安失败,诗人独自被胡兵扣押时的心惊胆战;三四句写黄昏时从乱云欲雪直到急雪回风和自己沉重的心境,令人联想起林冲在草料场时的情景;五六两句写看到抛在地上的空葫芦(瓢)诗人联想到了酒,进而联想饮酒驱寒,好似看到了炉火熊熊,满室生辉,深刻地揭示了诗人身心寒冷与恐惧的隐秘和幻想。人,在困迫时往往幻想,正如憋尿的小朋友梦里寻找到隐蔽之处;以及卓别林的电影《寻金热》中冰雪天里饥饿至极的寻金者,看着盘子里煮熟了的热气腾腾的一只皮鞋浮现出一只热乎乎的烧鸡一般,生存是人的第一欲望。

4,西南飘泊时期(四十八至五十八岁),杜甫弃官携家随人民逃难至成都居草堂,曾做武严(剑南节度使)参谋(相当现在大军区参谋长),严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上的小船上。这一阶段的前期,生活比较稳定,其《春望》:“感时花落泪,恨别鸟惊心”和《春夜喜雨》的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”,词调清新,朗朗上口,传神逼真,意境绵远。而后期的《江汉》,则表现了一位57岁多病的落寞之人,在漂泊到湖北无亲无故的险恶环境下,像一片孤云,一轮孤月,仍然自负、慨叹:老马识途,思归报国。   

杜甫的诗在艺术上以丰富多采著称,兼有雄浑奔放和沉郁悲凉,或辞藻瑰丽,或平易质朴。“语不惊人死不休”,杜甫一生在创作上精益求精,樊晃、韩愈、元稹、白居易等人大力揄扬(见《别裁集》)。杜甫擅长律诗,《诗薮》说:“杜之律,李之绝,皆天授神旨。”他创新了乐府诗,对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。杜诗受到广泛重视,是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至,文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响,从古到今,早已超出文艺的范围。尤其是《新安吏》中的:

                                        白水暮东流,青山犹哭声。

                                        莫自使眼枯,收汝泪纵横。

                                        眼枯即见骨,天地终无情。

诗人写于南方的春末,日落、洪水、苍凉的青山,兵荒马乱的年景,暴吏劫持的瘦男与母亲依依惜别,腐败无能的暴政给人民带来的厄运,哭能起什么用?人在逆境,悲痛不会感动天地,因为天地终究是没有感情的,应当面对,觉醒,自珍。杜甫对国家和人民的安危忧虑如此,显示了诗圣的思想更为伟大。

    “诗缘情而绮靡。”我认为,杜诗不如晏殊的词清雅,不如李白的诗豪放流畅,但杜诗形神兼备、尤功于神,每读感动。杜甫所以被大师们以及世人尊为“诗圣”,不仅在文学艺术上独具建树,在人生境界上也有独到之处,如上面的《对雪》,再譬如被世世代代所铭记的:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”“正是江南好风景,落花时节又逢君。”“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声(很据哲理性)。”而且,文不仅要载心,艺术含蓄的意境美,还应载志。文学艺术的价值不仅是欣赏性,更重要的是通过艺术的感染力激发人们的积极意识。积极的人生观是“顺(适应)其自然(规律)”,而不是消极的“顺(随从)其自然(不作为)”,人生仅仅超然如高启的纯艺术“超俗”仅对个人的生活尚可,如若对丑恶腐朽连一点敌意都没有还称什么“真、美”?因此,杜甫被广泛传颂的不仅是诗句,更在于他的艺术的人民性与爱国反腐精神,如:“朱门酒肉臭,路有冻死骨!”“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,。”“济时敢爱死,寂寞壮心惊!”都是千古不朽的诗句。

 

“五一”话杜甫 - 柳逸 - 柳逸

2007年中秋节摄于杜甫草堂

  评论这张
 
阅读(402)| 评论(25)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017